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L’analyse doit donc se faire pas au pas au long du texte.Sans autre rapport avec le précédent qu’un écho qui n’est qu’une assonance, il montre un mètre plus long et ne manque pas d’étonner par l’image insolite de la tour Eiffel, bergère entourée du « On peut s’étonner de que le chantre de la modernité critique ce qui est censé en être pourtant le signe par excellence : l’automobile (avec l’avion, voir ci-dessous). Introduction Le poème Le Brasier est extrait du recueil Alcools, de Guillaume Apollinaire. Hébergé par
Le poète entre euphorie et désenchantement. 16.03.2020 commentaire littéraire et questionnaire niveau bac I. Un récit de rencontre amoureuse II. Nous voici dans des perspectives différentes, l’une qui … Les oppositions sont nombreuses quant à la tonalité tragique du premier et glorieuse du second. On trouve les souvenirs d’une foi qui était restée très vive jusqu’à l’adolescence, donnant lieu à des effusions mystiques. Pour être informé des derniers articles, inscrivez vous : «Apollinaire reprend une tradition voulant que le Christ, persécuté, ait été roux, mais sa métaphore d’une chevelure torsadée de la couleur du feu suggère une passion qui ne s’éteint pas plus que la lumière du Saint-Sacrement.Le corps du crucifié est pâle et ensanglanté et le poète se souvient du texte biblique : «Stabat mater dolorosa dum pendet Filius.» [La mère emplie de douleur se tenait debout pendant que son fils était suspendu (à la croix)].La Croix est souvent désignée dans la liturgie comme un « «Crux fidelis, inter omnes « Ô croix, objet de notre foi, Arbor una nobilis Arbre divin, source de grâces et de bénédictions Nulla silva talem profert Vous surpassez en vertu tous les arbres Fronde, flore, germine» Et tous les fruits de la terre » (antienne du Vendredi Saint).La potence, qui est normalement le signe du déshonneur et de la mort, se trouve transfigurée, dans le cas de la croix qu’on peut voir comme formée deux potences accolées.Dans sa volonté de surprise, Apollinaire, en enfant naïvement enthousiaste ou en adulte gentiment bouffon, fait succéder à l’évocation la plus évidente de la résurrection du Christ celle de son ascension qui participe de son goût de la modernité et d’un humour piquant, la formulation volontairement journalistique, donc quelque peu choquante.————————————————————————————————————————————————————————–À l’époque, du fait de la zone qui entourait Paris, on disait couramment : «triste comme la zone», «sinistre comme la zone». Mais elle est destinée encore à étonner puisque le parti-pris de trouver de la beauté à ce qu’il y a de plus criant en fait de modernisme lui fait célébrerPar un glissement d’une image à l’autre qui est véritablement cinématographique, de la rue actuelle on passe à une autre, qu’il a vue dans son enfance ; et, de là, au collégien qu’il était.René Dalize fut vraiment son ami au collège Saint-Charles, puis son collaborateur aux ‘’Apollinaire évoque une flamme si nocturne qu’elle semble l’obscurité faite flamme en même temps qu’elle est la lumière du Christ dans les ténèbres. INTRODUCTION. Comme, en 1912, il était à la veille de ses trente-trois ans, son destin ne lui paraissait pas sans rapport avec celui du Christ.Comme il voulut croire à la religion de son enfance, Apollinaire voulut croire au modernisme.
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